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al-Šahrazūrī, Šams al-Dīn Muḥammad
Rasā’il al-šajarat al-ilāhiyya fī ‘ulūm al-ḥaqā’iq al-rabbāniyya. Vol. 1. Be taṣḥīḥ va bā moqaddame va pānevešt-hā-ye Najafqolī Ḥabībī, Tehrān, Mo’asese-ye pažūhešī-ye ḥekmat va falsafe-ye Īrān, 2004, 64+656 p. [Les Traités de l’arbre divin dans les sciences de la vérité divine. Jeld-e avval]
Cette édition du Rasā’il al-šajarat al-ilāhiyya fī ‘ulūm al-ḥaqā’iq al-rabbāniyya du philosophe Šams al-Dīn Muḥammad al-Šahrazūrī, membre de l’école de l’illumination (ešrāq), a été établie à partir de quatre manuscrits localisés à la Bibliothèque du Parlement (Ketābḫane-ye Majles), à celle de Berlin, à l’Université de Tübingen et enfin une version publiée en Turquie par Negib Gurgun.
Rasā’il al-šajarat al-ilāhiyya fī ‘ulūm al-ḥaqā’iq al-rabbāniyya réunit sous forme d’encyclopédie philosophique cinq traités (resāle) dont trois constituent le premier volume de la présente édition : 1. Fe’l-moqaddamāt wa taqāsīm al-‘ulūm (Des prémisses et de la classification des sciences) ; 2. Fī māhiyat al-šajara wa tafāṣīl al-‘ulūm al-āliya al-manṭeqiya (De la Nature de l’arbre et les sciences suprêmes exhaustives) ; 3. Fe’l-aḫlāq wa’l-tadābīr wa’l-siyāsāt (De l’éthique et des dispositifs et de la politique).
Le premier traité est une histoire de la classification des sciences en Islam. Le second traite spécifiquement des sciences relevant de l’argumentation et de la logique. Il est largement influencé par Avicenne et par le Šeyḫ al-Ešrāq Šahāb al-Dīn Sohravardī. Le troisième traité concerne l’éthique et la gestion de la cité.

