Leonard Lewisohn. « Sufism and Ismā⁽īlī Doctrine in the Persian Poetry of Nizārī Quhistānī (645-721/1247-1321) ». Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies, XLI, (2003), pp. 229-251.
Texte intégral
1Après une brève biographie de Nizārī, présenté comme un courtisan, un vizir et un panégyriste, Lewisohn étudie les influences littéraires sur sa poésie (Rudakī, Khāqānī, Sanā’ī, ⁽Attār, Nizāmī), les origines de son nom de plume, la thématique bachique et amoureuse de son œuvre lyrique et de ses mathnavis homélitiques. Il y discerne un certain syncrétisme soufi et ismaélien, où la terminologie et le symbolisme soufis sont mis au service de l’imamologie chiite. Ce qui engendre une réflexion sur l’œcuménisme spirituel du soufisme dont de nombreux auteurs se sont inspirés sans être soufis, notamment le poète judéo-persan Emrani.
Pour citer cet article
Référence électronique
Ève Feuillebois-Piérunek, « Leonard Lewisohn. « Sufism and Ismā⁽īlī Doctrine in the Persian Poetry of Nizārī Quhistānī (645-721/1247-1321) ». Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies, XLI, (2003), pp. 229-251. », Abstracta Iranica [En ligne], Volume 26 | 2005, document 365, mis en ligne le 07 décembre 2005, consulté le 29 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/1952 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.1952
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